摘要：畫松，首先要“有情而動(dòng)”，唐末五代山水畫大師荊浩，他見到體態(tài)優(yōu)美的松樹，就“因警其異，遍而賞之。明日攜筆復(fù)寫之，凡數(shù)萬(wàn)本，方如其真”。松、竹、梅世稱“歲寒三友”，喻不畏逆境、戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)韌精神。

　　松樹是山水畫中應(yīng)用最多的樹木之一，無(wú)論是曠野還是山巔，都生長(zhǎng)有松樹。松樹還可以作為主體形象表現(xiàn)。生長(zhǎng)在肥沃平地的松樹高大茂盛，常常挺拔高入云際；生長(zhǎng)在山石空隙的，常常蜿蜒曲折，盤地如蒼龍。它們共同的特點(diǎn)是：生長(zhǎng)到一定年齡，枝干就不再往高處長(zhǎng)，而枝多橫出，形成傘狀，“枝如游龍，葉如翔鳳”。畫松，首先要“有情而動(dòng)”，唐末五代山水畫大師荊浩，他見到體態(tài)優(yōu)美的松樹，就“因警其異，遍而賞之。明日攜筆復(fù)寫之，凡數(shù)萬(wàn)本，方如其真”。這個(gè)“真”，不是形同照相，而是抓住了松樹的靈魂，因此才能描繪出松樹的“皮老蒼蘚，翔鱗乘空”“蟠虬之勢(shì)，欲附云漢”，或“抱節(jié)自屈”，或“回根出土”，正因?yàn)榍G浩對(duì)松樹懷有深情，才能做到認(rèn)真觀察與研究，悟到畫松的妙理。
　　在擺件雕刻中常常會(huì)見到松樹，中國(guó)人民把松樹作為堅(jiān)定、貞潔、長(zhǎng)壽的象征。松、竹、梅世稱“歲寒三友”，喻不畏逆境、戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)韌精神。